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１世紀にはローマで布教がはじまったキリスト教は、皇帝崇拝を阻害する異教として、長い弾圧の時代を経験した。ようやく３１３年にミラノ勅令で公認を受け、３９２年には国教となる。テシオドス帝によって国教となったキリストとローマ帝国の歴史を描く。
【目次】
序言
第一章　コンスタンティヌスの道
一　コンスタンティヌスのキリスト教優遇
二　皇帝と教会
三　新首都の建設
四　統一と皇帝の役割
第二章　コンスタンティウスの統治体制
一　統治の分担
二　コンスタンティウスの地位
三　コンスタンティウスの残虐
四　コンスタンティウスとユリアヌス
五　内政の消極性
第三章　コンスタンティウスの宗教政策
一　コンスタンティウスと宗教会議
二　コンスタンティウスとアタナシオス
三　ニケ信条
略
五　施策への製肘
第四章　ユリアヌスの統治
一　教会の状況
二　ユリアヌスにおけるキリスト教的要素
三　ユリアヌスにおける権威と民衆
第五章　ユリアヌスとキリスト教
一　ユリアヌスのキリスト教徒への対策
二　ユリアヌスの使命感
三　ユリアヌスのキリスト教理解
第六章　ウァレンティニアヌス時代と同僚皇帝制
一　ユリアヌス及びヨウィアヌス両帝とウァレンティニアヌス
二　同僚皇帝としてのウァレンティニアヌスとウァレンス
略
五　教会の状況
第七章　ウァレンティニアヌスの宗教寛容
一　ウァレンティニアヌス統治時代についてのアルフェルディの見解
二　ウァレンティニアヌスとキリスト教
略
五　社会、国家的背景
第八章　四世紀末における国家、教会の遠心化
一　ウァレンスとグラティアヌスの共同統治
略
五　アンブロシウスの教会優越の理念
第九章　テオドシウスのキリスト教帝権
一　テオドシウスの宗教政策の根底
略
四　テオドシウスの自主性の限界
第十章　テッサロニカ事件の意義
一　アンブロシウスの自信と義務
二　施政と信仰
略
五　真の回心
第十一章　ローマ人と蛮族　―スティリコの死をめぐって―
一　帝国統一の破綻
二　実力者の反目
略
七　消極的国家保持
第十二章　帝国分裂と教会
一　スティリコ死後の権力闘争
二　蛮族と異教
略
四　教会間の紛争と国家
第十三章　ヴァンダル人のキリスト教徒迫害
一　ヴァンダル勢力のアフリカ侵入
五　ヴァンダル王の迫害の意味
あとがき
帝室系図
地名索引
人名索引
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