商品紹介
大川隆法が1600冊を超える著書で説き明かす、縦横無尽な「幸福論」。その珠玉のエッセンスが、この一冊に!
個人の幸福論から企業・組織の幸福論、そして、国家と世界の幸福論まで。なぜ、いま幸福の科学の「幸福学」が必要なのか?その学問的意義と重要性を説き明かす。
ハーバードの「幸福学」の学問的試みについての見解。貧・病・争」の解決――宗教は基本的に幸福論を説いている。宗教活動とは「幸福論」の実践である。哲学は「人間の幸福を探究する学問」。経営学や成功学を幸福論の視点から説き明かす。松下幸之助や稲盛和夫に見る経営学と宗教的精神の融合。キリスト教と仏教における「富」の考え方と本質論
霊的思想を排除した近代哲学の「負の遺産」とは。「くり返し検証に耐えるから学問性が高い」というのは 一種のドグマであると言わざるをえない。宗教的智慧は、グローバリズムをはるかに超えている。学校教育やテレビ、新聞等で、宗教を原則的に取り扱わないことは、世界的に見て極めて遅れた体制。学問の自由や信教の自由、日本国憲法の精神から見れば宗教系の大学の設立は、寛容な態度をもって認められるべき
個人の幸福論から企業・組織の幸福論、そして、国家と世界の幸福論まで。なぜ、いま幸福の科学の「幸福学」が必要なのか?その学問的意義と重要性を説き明かす。
ハーバードの「幸福学」の学問的試みについての見解。貧・病・争」の解決――宗教は基本的に幸福論を説いている。宗教活動とは「幸福論」の実践である。哲学は「人間の幸福を探究する学問」。経営学や成功学を幸福論の視点から説き明かす。松下幸之助や稲盛和夫に見る経営学と宗教的精神の融合。キリスト教と仏教における「富」の考え方と本質論
霊的思想を排除した近代哲学の「負の遺産」とは。「くり返し検証に耐えるから学問性が高い」というのは 一種のドグマであると言わざるをえない。宗教的智慧は、グローバリズムをはるかに超えている。学校教育やテレビ、新聞等で、宗教を原則的に取り扱わないことは、世界的に見て極めて遅れた体制。学問の自由や信教の自由、日本国憲法の精神から見れば宗教系の大学の設立は、寛容な態度をもって認められるべき
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